На молитве я понял, что в Чкалов назначен по Произволению Божию

Дневник Митрополита Мануила (Лемешевского).

Митрополит Мануил (Лемешевский).

Продолжение. Начало см.

Предваряем продолжение публикации дневников Митрополита Мануила (Лемешевского) письмом хранительницы Архива двух самарских Владык-Митрополитов Мануила и Иоанна (Снычева). Вот что недавно написала в нашу редакцию Алла Петровна Семенова:

Антон Евгеньевич, добрый день!

Я рада, что замечательные записи Владыки Мануила будут опубликованы. Хоть и знаю, как мне кажется, хорошо переданные Вам материалы, но читаю их издание в «Благовесте» и «Лампаде» - «на одном духу», как бы заново. Пути Господни неисповедимы. Каждое издательство православное насыщает, если можно так сказать, издаваемые материалы и своим (хорошим, личностным) духом. Ведь и священники тоже все разные, и мы разные, а дух Христов - един. То есть благодать святительских записей попадает в благодать определенного издательства, и это очень важно. Расширяется круг восприемников. У Бога ведь нет однообразия - и радуга имеет не один цвет. А она едина.

Так что, помоги Вам Господь. С благодарностью А. П.

1945 год. Город Чкалов (Оренбург).

27 сентября. Сегодня утром закончил составление своего «Чкаловского помянника - Синодика» (за упокой). Всего на сегодняшний день заключает он 1132 имени. Тетрадь занимает 82 страницы, конечно, не все они заполнены: ждут новых имен.

И так легко и радостно стало мне на душе, словно гора с плеч свалилась. А как же. Ведь записи мои заупокойные были на отдельных листках, которые собирались по мере накопления имен. Теперь все имена разбиты по отделам и строго согласованы, и все это облегчит и ускорит мое ежедневное поминовение.

И вам, дорогие покойнички, вечная и славная память.

Сегодня я вернулся после поздней из церкви в три часа дня. На столе лежали два письма от Павля [Павел, брат Владыки Мануила] и телеграмма моей хозяйки из Тамбова: «Сын Симы Аркадий тяжело болен лежит больнице. Просят Ваших святых молитв. Анастасия».

Бедные люди, как глубоко и крепко они веруют в силу моих совершенно недоходных до Бога молитв. И по этой вере шлют такие просительные телеграммы, как эта...

После проповеди о Кресте и истовом благоговейном совершении на себе крестного знамения меня посетило особое благоговейное трепетное настроение - конец обедни прошел с обильными слезами.

Я стал замечать, что батюшки, соучаствовавшие со мною на службе, стали истово креститься с земными поклонами и усердно молиться, и поминать, особенно покойников. Я не говорю, что они это ради меня делают, но важно здесь их внутреннее горение верою и безстрашие исповедовать Христа Бога нашего.

Во время обедни при поминовении усопших, вдруг, словно живой, предстал забвенный мною Архиепископ Николай (Добронравов) (б. Владимирский). Я его сегодня вечером занес в свой Синодик.

Еще явственнее в моей памяти образовался лик кроткой матери моего первого келейника Егорушки - Елизаветы. Я на нее имел сомнение. Просто забыл ее имя и колебался, как ее имя - Елизавета или какое другое. А сейчас остро, остро видел ее лицо, и голос внутренний твердо назвал Елизавету.

Удивительно было со сбором на икону святой великомученицы ВАРВАРЫ.

Иеродиакон Иоанн (Снычев). Фото 1946 года.

Одна раба Божия заказала икону за свой счет стоимостью в 3 т. и просила меня, чтобы ей по обещанию самой оплатить стоимость иконы. Во время моего обращения к верующим о пожертвованиях на икону святой великомученицы ВАРВАРЫ она молилась о том, чтобы Господь замкнул бы сердца верующих от пожертвований на икону. И что же! На икону св. вмч. ВАРВАРЫ не оказалось пожертвований. Просьба этой молитвенницы и почитательницы св. вмч. ВАРВАРЫ исполнена. И я решил в следующем обращении об этой иконе более не упоминать.

Вечером, после акафиста Страстям Господним и беседы-чтения описания путешествия Святейшего Патриарха Алексия по ближнему Востоку, я поспешил в крестильню, где готовилось великое торжество воссоединения оглашенной 13-летней отроковицы Юлии в лоно Церкви Православной чрез Таинство крещения. Крестной матерью была мать ее ближайших подруг, а крестным отцом стал сам я. Я ей дал с себя золотой афонский крестик. Торжество прошло в благоговейном исполнении крещения священником о. Георгием при пении иподиакона моего, моем и подруг Юлии по классу: моей крестницы Риммы, Дуси и других.

Словно в катакомбах было сие моление. Черная ночь окутала нас, когда мы покинули крестильню. В подарок Юлия получила от меня одну плитку шоколада и три громадных алма-атинских яблока… Все поздравляли ее со слезами радости.

Мое торжество было омрачено появлением моего крестника, беглеца Николая. В одной рубахе и брюках рваных, босой... Просился на ночлег, просил куска хлеба, обещал смириться и слушаться. Не знаю, что с ним делать? Никто не хочет его брать, боятся его... И на меня вновь навалилась забота, которой я так боялся в связи с наступлением холодов…

Великий день в Чкаловской жизни моей. Я был крестным отцом юной крестницы Юлии. Вспоминаю с болью убежавшую из храма Киру, которая призналась перед Чашей, что не крещена, и пристыженная отошла. И вот уже 4-й месяц на исходе, а ее нет и нет.

После обедни совершил троекратное Поклонение Кресту Господню, а потом обратился к верующим с призывом жертвовать на писание икон: св. Варвары, свв. Екатерины и Татианы, св. Нины и свв. Гурия, Самона и Авива. Сбор после обедни и вечерни превышает 2500 рублей. Усердие некоторых женщин, особенно тезоименитых сим святым, было необычайное. Одна дала 1000 рублей, другая дала 200 рублей, но самая радостная жертва была от одной нищенки на икону св. Нины: всего 2 рубля. Но они были поданы мне с любовью и со слезами на глазах.

28 сентября. Во время утрени произошло сретение замечательного Лика Пречистой «Утоли моя печали» - во весь рост. Мы встретили Лик с пением тропаря, с каждением Ее Лика. Вышло торжественно и умилительно.

Мотя заливается слезами, потеряв в келье своей такое сокровище.

Ударили в колокол три раза. Слезы, едва сдерживал рыдание, с трудом дочитал Ей молитвы.

Вечер. Во время утрени приближалась маленькая процессия по улицам Форштадта с дивным ликом Пречистой иконы «Утоли моя печали». Как только показалась икона на пути к северным дверям храма, ударили в колокол, и все богомольцы сгрудились у выходных дверей. Вышел и я в мантии и клобуке с Ваней [будущий Митрополит Санкт-Петербургский Иоанн (Снычев)] и его братом Петром. Стали кадить и все запели «Утоли моя печали» тропарь. С пением тропаря понесли икону к предназначенному для нее месту, вернее, к старому месту, на котором стояла неудачная копия этой иконы в рост Владычицы, исполненная монахиней Херувимой.

Не умолчу я о дивном знаменательном Афонском лике Богоматери в недавно приобретенной иконе «Скоропослушницы». Точно живая... Взошла эта икона в наш храм также неспроста... купленная у людей, мало Ей оказавших внимания и почти забросивших Ее...

Во время пения «Честнейшую Херувим» взошел ко мне помысл... Объявить каждую пятницу после обедни молебен с акафистом Б.М. «Утоли моя печали». Записать историю этой иконы. Кто писал Ее? О намоленных иконах, о новых иконах, о темничных («Табынской», «Утоли моя печали») и келейных иконах. Верующие собирают список лиц, желающих признать наш образ «Табынской» иконы.

С такими ласковыми словами обращаются некоторые дети к одной старушке, часто посещающей наш храм:

- Веди нас, бабинька, в Божий домок. Мы там Боженьку поглядим, помолимся.

30 сентября. Был в гостях у бабушки моего свещеносца Николая крестника. Вера Степановна, оказывается, лично знала подвижницу и праведницу Орского женского монастыря монахиню Таисию (из еврейской семьи Сосновских). Также сообщила о некоем здешнем подвижнике Кирилле. Я не записывал всё это, но отметил это. Как только Леля приедет, займется этим делом.

Вскользь упоминала она о так называемых местных «пчелках» (Иоаннитках^[1]), которые помогали сидящим в тюрьме из духовенства и церковников.

Верующие замечают, что мой Иван сильно похудел, побледнел, в лице осунулся, и начинают безпокоиться. Своею молитвенностью, поклонами и смирением он привлекает к себе сердца всех верующих.

Сегодня получил из Горького первое письмо от о. Александра Архангельского. Сообщает много церковных новостей и отзыв обо мне самого Святейшего [Патриарха Алексия]. Узнал, что архиепископ Григорий наконец получил так им вожделенное звание митрополита Ленинградского.

Лично для меня это лучше, так как он-то во всяком случае чинить каких-либо препятствий мне в моих намерениях посетить Ленинград - не будет. Если удастся мне, то после Крещения мне надо побывать в Москве и в Ленинграде.

Письмо настолько интересно, что я его полностью привожу здесь. Странно, что он ничего не пишет о назначении в Калинин нового архиерея.

Письмо протоиерея Александра Архангельского

Досточтимый и дорогой Владыка!

Испрашивая Ваше Архипастырское благословение, спешу сообщить Вам, что доехали мы благополучно в субботу вечером, в 10 ч. с опозданием на 6 с лишним часов. В понедельник был у Святейшего и у протопресвитера Николая [Колчицкого]. Узнал, что Синодальным решением я назначен настоятелем Троицкого собора в г. Пскове и управл. делами Псковской епархии в ведении митрополита Григория Ленинградского. Назначение это для меня так же неудобно, как и Чкалов, поэтому я просил это назначение отменить, устроить более удобнее и ближе к семье. Чем дело кончится, не знаю. Надеюсь на милосердие Божие. (…) В Пскове открывается не один этот собор, который в Кремле никогда не закрывался, но много еще церквей. Из Москвы я Вам сообщу по получении Указа, также сообщу о новом местослужении.

Относительно Вас Святейший [Патриарх Алексий] говорил то же, что и раньше, он о Вас очень хорошего мнения.

В Патриархии знают о наших трудах и о свечном заводе, чего, конечно, нет в других епархиях, тем более молодая епархия.

Скоро будет открыта Троицкая Лавра, которая целиком передана Патриарху, где он, как я слышал, будет настоятелем. Там же будет семинария и духовная академия. Идет ремонт в Ново-Девичьем Успенском храме и корпусах, которые передал [Богословский] институт. Есть разрешение на колокола. Словом, много радостных новостей для нас…

С искренним уважением и любовью к Вам недостойный послушник и молитвенник Вашего Преосвященства

Прот. А. Архангельский. 14/IX-1945 г. (Получено 30/IX)

Сегодня вечером, после акафиста пред новой нашей иконой «Утоли моя печали», одна женщина принесла две лишние у нее иконы: старинной иконописи и поблекшую св. Апостола ИОАННА Богослова, которую выпросил у меня Ваня. Со слезами обратился он ко мне, встав на колени:

- Благословите меня, Владыко святый, святой иконой сей, чтобы за молитвами св. Апостола ИОАННА Богослова девственника Господь сохранил бы меня в девстве.

Я всё совершил по глаголу его, со страхом благоговейным взирая на его озаренный небесным светом бледный лик.

- «Что выйдет из сего отрока?»

Безпокойство охватывает меня за его ревность ко Господу.

1 октября. «Будь хлебушком насущным для всех людей...»

Жалко мне стало сегодня Ваню. Он провожал своего младшего брата и был в тайной борьбе - идти на вокзал или идти в церковь.

Я отпустил его на вокзал сам.

Ваню благословил проводить брата в Сорочинск, и на клиросе была только одна м. Евстолия. И я правил службой, читал канон и пел. Всё прошло хорошо, и я впервые почувствовал важность истового и уставного исправления службы дневным святым. С каким укором будут они нас встречать в загробной жизни... за пропущенные и невычитанные им стихи и другие молитвословия.

Невольно мысли перешли на подготавливаемый мною «Всероссийский подвижнический Месяцеслов Синодик». Значение его неизмеримо, так как он явится завершительным, он подытожит всю агиологическую литературу о Святой Руси. Помоги мне, Боже, закончить сию работу во славу Твою.

После вечерни пришел домой с чувством безотчетного безпокойства о Леле. Вчера она должна была выехать, а телеграммы всё нет...

10 часов вечера. Безотчетная тоска охватила сердце мое. Рассказ о. Георгия о больной Татиане удручил меня. Я занес эту долгострадалицу в особый список тяжело болящих.

Сегодняшние встречи, разговоры, впечатления по совокупности повлияли на меня сильно... Да и денежные дела мои не совсем устроены, запутаны.

Почти 11 часов вечера, а Вани всё нет и нет. И он меня также безпокоит. Доверчивость его и наивность в ревности подвигов поразительны. А сейчас я и о нем безпокоюсь. Как ему удалось усадить безбилетных тетю Полю с Петром...

2 октября. Вечером пришла из города одна верующая старушка Елизавета Николаевна и принесла мне после умершего брата, бывшего в Иерусалиме, настоящий терновый венец, и воздух от неведомого святого, да в придачу чеканной чудной работы две иконы - одну преподобной Елизаветы (память ее 24/IV) и икону св. равноапостольной Нины - обе хорошего письма.

Конечно, я занес в свой и церковный синодики близких людей этой жертвовательницы.

Какой особый день. Сколько Иерусалимских приношений с иерусалимскими святынями.

Как праведники сами хлопочут за себя! Монахиня Ермиония, рассказывая о своем отце, никак не могла припомнить ни одного из тех старцев, которых он привозил к себе из бузулукских пещер.

- Помолимся, да Господь внушит сии имена, - говорил я. И что же, не прошло и нескольких минут, как м. Ермионии, как молния, блеснули два имени:

- Запишите Марка раба Божия и Прокла… Этих вспомнила. Да еще других, быть может, сегодня Господь поможет вспомнить.

Я ей отвечаю, что надо заказать заупокойную обедню «выявления тайных и маловедомых подвижников»…

Мать Ермиония рассказывала сегодня о своем отце, убитом в Иерусалиме.

- Любил он к себе приглашать разных старцев, блаженных, юродивых. Принимал большое участие в жизни пещерников, которые проживали у него подолгу, на молитве. Да вот теперь не могу вспомнить имена их… Будто я знаю, а никак не припомню. Ведь это было так давно, я была тогда маленькой, маленькой девочкой.

М. Ермиония пока коснулась только своей сестры долгострадалицы, блаженной девы Веры, трех неизвестных из Раковского женского монастыря пещерниц, пещерников Прокла и Марка и мон. Людмилу Бузулукскую. Вспомнила иерусалимского жителя раба Божия игумена Авксентия.

М. Ермиония в личной беседе передала мне не употреблявшийся, совершенно новый антиминс, даже с надписью: «Смиренный Владимир, Епископ Оренбургский и Уральский».

Перед уходом от м. Ермионии отслужил литию обо всех вновь выявленных сегодня подвижниках, орских и от м. Ермионии высказанных. Пропел «Вечную память» им, и на душе стало легко, радостно.

Инокини Орские после ухода гостей с поминального обеда поведали мне пока вкратце о четырех им известных по Орскому женскому монастырю подвижниках: блажен. Оле и Сереже, о мон. Иулии веригоносице и мон. Аркадии, «ради Бога живущей».

Сегодня я служил заупокойную обедню в сороковой день кончины монахини Фомаиды. А после обедни ходил в гости к Орским монахиням на квартиру. После панихиды пели инокини, я брал кутью и возносил ее на три стороны, пели в это время особенно умилительно вечную память.

После трапезы м. Пелагия подарила мне в память усопшей свечу и шапочку бархатную, которую она привезла из Иерусалима. С благодарностью я принял сии святыни. «Когда хворали взрослые и младенцы, мы надевали эту шапочку на голову больного и Господь по вере исцелял их. А теперь мы решили эту святыню передать Вам. К Вам приходят разные больные и скорбящие, и Вы надевайте на них ее, поверьте, облегчать будет больных от болезней».

Итак, мое посещение келии умершей было ненапрасно во многих отношениях.

3 октября. Сегодня днем подымали соседи икону ТАБЫНСКУЮ. Владычица Сама первая пришла в дом к великому грешнику. Афанасий хозяин сознался, что когда выпивает, то нехорошо ругается. А теперь св. Николай, являясь к нему, напомнил об этом грехе, когда строго сказал:

- Не делай так, что ты делал.

Отслужил я молебен с акафистом Святителю Николаю и после сего сидел за легкой доступной мне трапезой.

Вернулся домой в 4 часа дня и только что я пожелал прилечь отдохнуть, как взошла член нашего церковного приходского совета некая Екатерина Алекс. Воробьева пригласить меня в храм - отпеть ее неожиданно умершего мужа Илию. Я не мог ей в этом отказать и пошел в храм. Собрались случайно певчие, и я хорошо отпел Илию. После службы вечерней вдова пригласила меня на дом благословить поминальную трапезу. Вот так и прошел весь день у меня на людях и среди людей.

А я ведь хотел на этот день заключиться в келии, чтобы кончать свои епархиальные дела.

Сколько имен дорогих сердцу верующих удалось мне выявить при чтении записок и книжек во время совершения панихид.

Благодарю Господа за постоянство свое в усердии к усопшим. Оно, каким было в Спасской церкви Петрограда (1919-1923), таким огнем горит и теперь.

Андрей Андреевич Савин. Фото начала 1950-х годов.

Сегодня утром пришел ко мне за советом б. красноармеец, б. учитель, молодой человек 25-ти лет, демобилизован, некий Андрей^[2] из б. Димитриевского прихода. Красивое чистое с хорошими доверчивыми глазами лицо. Он был в Москве в Богословском институте у ректора протоиерея Попова, и тот согласился принять его в Институт, а сейчас предложил подготовиться к осенним вступительным экзаменам.

Знаменательная годовщина освобождения из Лубянки.

Моему голосу грозит большая опасность. Появились какие-то не то спазмы, не то боли, необычайная сухость в горле, вообще что-то неопределенное и опасное. Я сознательно пропеваю свой голос, соучаствуя в служении панихид, акафистов и т.д. Дело вообще идет к закату общему, в данном случае к голосовому.

Сегодня одна женщина, вдова покойного Илии, которого я отпевал вечером, рассказывала, что есть хороший народный рецепт от язвы и рака желудка: пить три раза в день по 0,5-1 стакану отвар из следующего состава: 5 яиц в скорлупе, 0,5 кг меда и 2 литра сыворотки молочной. Люди поправлялись будто от этого. А по мне с молитвою всё хорошо.

За поминальной трапезой разговорился с м. Евстолией, которая читала по покойнику Псалтирь. Оказывается, она слыхала о «страннике Иоанне», запись которого на помяннике за панихидой поразила меня тогда. Напрасно я расспрашивал о нем многих верующих, получая отрицательные ответы. А здесь сразу я услыхал о нем и получил все данные.

Так невидимо Господь, посылая мне в разных местах, на квартирах верующих, через беседы о местных праведниках и богоугодно поживших, выявляет все новых и новых сих Божиих людей и уточняет записи имеющихся.

Монахиня Евстолия выявила Красногорских старцев и блаженных: Андрея (но не Покровского, о котором я услыхал 1 октября), Матвея, Василия, рассказала о блаженном старце Василии Н. Вязовском и страннике Иоанне.

Помяни, Господи, души праведных сих людей.

4 октября. Сегодня память св. блаженной кончины Святителя Димитрия Ростовского. С вечера прочитал его житие и отметил для сегодняшней заупокойной обедни всех лиц, начиная с родителей, сопутствовавших ему в его жизненном пути. Последние дни жизни его явно указали мне на то, что св. Димитрий (хотя, возможно, и изредка) ходил по гостям, а не сидел замкнувшись у себя. Для меня это, отмеченное его жизнеописателем, посещение мон. Варсонофии является оправданием тех моих немногих посещений, которые я допускаю здесь, в Чкалове.

Днем ходил с Ваней в Н.-Стройку, в дом, где в 1940 году 17 января ст.ст. скончался оренбургский старец схимонах Василий.

Служил водосвятный молебен с акафистом перед принесенной мною небольшой иконой св. Димитрия Ростовского. Присутствующие плакали, хныкали, особенно одна старушка Наталия.

Все его почитатели, так и сам он, в народной молве слывут за «хлыстов». Я тщательно опрашивал главных из них, некую Анну (вожака) и Марию, но так ничего не обнаружил.

Мария рассказывала подробно о чуде исцеления ее дочери Таисии в 1933 году. По ее горячей молитве моментально исчез горбик ее, и она в день исцеления положила 500 поклонов, и брат ее Алеша положил за сестру 300 поклонов. Таково было усердие детей и крепка их вера.

Продолжение следует.